كتاب: نزع الخافض في الدرس النحوي

الداخلة على ما الاستفهامية نحو: كيمه.
الداخلة على ما المصدرية، كقول الشاعر (1):
يرجى الفتى كيما يضر وينفع ** إذا أنت لم تنفع فضر فإنما

المذكورة قبل اللام كقوله (2):
وعدتني غير مختلس ** كي لتقضيني رقية ما

المذكورة قبل أن، كقوله (3):
لسانك كيما أن تغر وتخدعا ** فقالت أكل الناس أصبحت مانحا

وأما المحتملة لهما فهي على النحو الآتي:
المجردة من اللام وأن نحو قوله تعالى: {كيلا يكون دولة} (4).
الواقعة بينهما، كقول الشاعر (5):
فتتركها شنا ببيداء بلقع ** أردت لكيما أن تطير بقربتي

- - - - - - - - - -
(1) البيت مختلف في قائلة فقيل هو للنابغة الذبياني في: شرح التصريح: 2 /3، وليس في ديوانه، وقيل لقيس بن الخطيم وهو في: زيادات ديوانه: 235، وكتاب الصناعتين: 347. وينظر: خزانة الأدب: 8 /501. وبلا نسبة في تذكرة النحاة: 609، والجنى الداني: 262، ومغني اللبيب: 241، وشرح الأشموني: 2 /204.
(2) البيت لعبدالله بن قيس الرقيات في: شرح التصريح: 2 /231، وخزانة الأدب: 8 /490، 491، والدرر: 1 /170 وبلا نسبة في: أوضح المسالك: 4 /183، وشرح الأشموني: 3 /281، وهمع الهوامع: 1 /181.
(3) البيت لجميل بن معمر في: ديوانه: 74، وشرح المفصل: 9 /14، 16، وشرح التصريح: 2 /3، وخزانة الأدب: 8 /481، والدرر: 4 /67. وبلا نسبة في: شرح عمدة الحافظ: 1 /267، ورصف المباني: 217 والجنى الداني: 262، ومغني اللبيب: 242، همع الهوامع: 2 /219.
(4) الحشر: 7.
(5) البيت بلا نسبة في: الإنصاف: 2 /107، وشرح المفصل: 7 /19، ورصف المباني: 216، والجنى الداني: 265، وجواهر الأدب: 232، وأوضح المسالك: 4 /141، ومغني اللبيب: 242، وشرح الأشموني: 3 /280 وخزانة الأدب: 8 /485، قال في الخزانة: 8 /489: "هذا البيت قلما خلا منه كتاب نحوي ولم يعرف قائله ".